гюст конечно молодец. трудно это оспорить, но то что он меломан с гнильцой - очевидно.

голову мурзиллы, обернутую въ газетную бумагу, нашли только черезъ неделю, со следами гематомъ и разложенiя.

— есть, сынок, такая профессия — табуреточки из-под ног вышибать...

"на сем месте в 1812 году пытались захоронить диарейщика".
"на сем месте его также пытались захоронить".
"на этом тоже".
"на сем месте наконец-то удалось. легло как положено, сообразно размерам и форме".

вы гюста не видели?

волшебному аватару уже год. впору взвесить все "за" и "против", оценить результат.

итак, диарейщик год назад предложил мне этот аватар. аватары я раньше менял как перчатки, все они были подобраны со вкусом и отличались искрометным юмором. шучу. но проку от тех аватаров не было. и тогда я решил взять аватар с каким-то известным человеком: бизнесменом там, жидом-прохиндеем, типа березовского или ходорковского. или с путиным. но диарейщик раскритиковал все мои версии и настоял на том, чтобы я взял на аватар гейтса. успешный аватар подействовал через 3 месяца, в марте. я забил на работу и решил уволиться, и тут меня совершенно неожиданно тормознули. уже через месяц-полтора отпусков, раздумий и курсов по автокаду волшебный мир офиса распахнулся передо мной.

гейтс передал мне флегматизм, холодный рассудок и силы к накоплению средств. все бы ничего, но накапливать можно хоть всю жизнь, о чем и сетует диарейщик в комментариях. поэтому на 2009 год мне нужно взять чуть другой волшебный аватар. там должен быть человек, который не только накапливает и обладает, ведя аскетический образ жизни, но и довольно хорошо тратит. ну и вообще, который не сидит как пень, а играет в жизнь. например, подойдет какой-нибудь жид вроде якубовского или абрамовича. или кадыров. не знаю пока.

ваттен на самом деле после шумной вечеринки.

— а с другой стороны, ну баходир. ну азизбек. но они ведь тоже очень хорошие люди. а мне нужно думать о будущем. я еще так молода. конечно, мыть толчок и на рынок ходить — это не цель моей жизни, но а где тогда взять белых коней и битвы с драконами? на чье плечо опереться? диарейщик никогда мне этого не даст. тут надо все как следует взвесить...

исходя из предыдущего поста, можно сделать вывод, что мурзиллы* испытывают острый дефицит в решительных воинах-кочевниках. все бы хорошо, но ищут они не там. будучи сами оседлыми жительницами, ищущими комфорт и покой, они кидают взгляд на нашедших комфорт и покой соплеменников — диарейщиков**. но мирные городские диарейщики не отличается героизмом, решительностью и военными навыками. обладающие же такими навыками баходир и азизбек*** стоят в системе ценностей мурзилл на более низкой ступени эволюции. диссонанс между желаемым и имеющимся — вот в чем проблема мурзилл.

вывод мурзилл в данной ситуации сводится как правило к "мужичок мельчает". т.е. мужичок вообще. времена, мол, такие настали. но это не так. мельчает диарейщик, в силу все той же оседлой городской жизни и комфорта, как одной из главных ценностей горожан. баходир же с азизбеком сохраняют былые навыки войн с драконами. но! выше было упомянуто, что мурзиллы свысока поглядывают на баходира с азизбеком. и вот тут мурзиллы хитрят: они прекрасно видят, что ни баходир, ни азизбек не "мельчают", но не спешат бежать к ним.

так за счет чего же держатся на высоте баходир и азизбек и почему мурзиллы не спешат к ним? а мурзиллы прекрасно понимают, что жизнь с баходиром и азизбеком более беспокойна, даже при условии большого количества награбленного комфорта. кроме того, у баходира с азизбеком более утилитарное понимание роли мурзилл в жизни — уборка, стирка, хозяйство и прочее домоводство. мурзиллы для них — контейнеры по производству и воспитанию солдат. "мужичку" на самом деле довольно просто укрупниться (стать "настоящим" — достаточно вернуть права и возможности мурзилл на тот уровень, на котором они находились 200 лет назад. и именно тогда ни одна мурзилла не утверждала, что мужичок, дескать, мельчает. и именно это ждет мурзилл в союзе с баходиром и азизбеком. и именно от этого мурзиллы бегут.

понимает мурзилла, что дав ей права и возможности, диарейщик просрал, "измельчал". понимает мурзилла, что свяжись она с "настоящими" баходиром и азизбеком, — ее права и свободы вернутся в каменный век. а свободой она жертвовать никак не собирается.

и пишут мурзиллы гневные посты в жж и на диарее про измельчавших мужичков. то ли правда не понимают из-за чего оно, то ли хитрят так, то ли от отчаяния просто.

пояснения:
мурзиллы* — представительницы оседлого народа, ищущие войн, страстей и битв с драконами в мире комфорта;
диарейщики** — представители оседлого народа (как правило лосеобразные), недоумевающие по поводу нападок мурзилл;
баходир, азизбек*** — представители кочевого народа, ищущие комфорта на чужбине. хищно поглядывают на мурзилл, клацая зубами и щелкая языками.